Архангельская земля и Пинежье

Симон Сойгинский

Годы жизни

† 1561

Год рождения неизвестен. В Православной энциклопедии указан 1561 год кончины; в ряде житий и календарей — 1562 год.

Симон Сойгинский вернулся из Комельской земли на родную Вычегду и основал здесь Преображенскую обитель. Его путь соединяет две соседние северные монастырские истории — Коряжемскую и Сойгинскую.

Опубликовано

  • 7 декабря24 ноября по старому стилю

    Память преподобного Симона Сойгинского

Память в соборах святых
  • 1 ноября19 октября по старому стилю

    Собор святых Архангельской митрополии

Основные даты указаны по гражданскому календарю. Православный календарь «Азбука веры»: дни памяти

Ученик Корнилия Комельского

Симон происходил из Усолья, нынешнего Сольвычегодска. Монашеский постриг он принял в Корнилиевом Комельском монастыре при жизни его основателя. Здесь складывался опыт общей молитвы, труда и послушания, который он позднее перенёс на Вычегду.

После кончины наставника Симон отправился на родину вместе с Лонгином. Некоторое время они провели в Борисоглебской обители Сольвычегодска, затем выбрали лесное место у Коряжемки. Симон помог спутнику устроить келью и часовню.

Пустынь у речного устья

Следующий этап его пути лежал выше по Вычегде, к устью Сойги. На высоком берегу он устроил новое поселение, вокруг которого собралась братия. Место связано с нынешней деревней Белопашино Ленского района Архангельской области.

Центром монастыря стал храм Преображения Господня, освящённый в 1541 году. Речное устье давало не только уединение, но и связь с окрестной землёй. Новая обитель постепенно входила в жизнь поселений Вычегодского края.

Грамота и монастырский труд

В 1546 году Симон получил царскую жалованную грамоту. Она определяла владения и права монастыря, закрепляя за братией возможность расчищать землю и устраивать хозяйство. Этот документ сохранил конкретные сведения о становлении Сойгинской пустыни.

Постройки, пашни и запасы были необходимы для постоянной общей жизни. Симон оставался настоятелем до кончины в 1561 году. Его монастырь продолжил существование; позднее деревянные храмы заменялись каменными, а после упразднения обители здесь сохранился приход.

Память вычегодского основателя

Сведения о Симоне передавались в местной летописной записи и сказании о Лонгине Коряжемском. Поэтому история одного святого помогает увидеть начало другой обители. Их дороги разошлись, но память о совместном труде сохранилась.

В 2016 году общецерковное прославление подтвердило давнее местное почитание Симона. Его имя напоминает о Вычегде как о дороге монашеских связей: человек уходил из родного города учиться духовной жизни, затем возвращался и создавал общину, которая становилась новым местом молитвы для земляков.

Источники