На берегу у Сярты
В середине XVI века жители Яреньги нашли у Сярты тело погибшего человека и похоронили его. Сказание называет участников этого события: Семёна, Козьму и Ивана. О происхождении самого Иоанна подробных сведений не сохранилось.
По житию, имя праведника стало известно через его явления местным жителям. Позднее после исцеления Акилины останки перенесли к Никольской церкви. Так удалённая береговая могила стала святыней прихода.
Память поморского селения
Яреньга жила морским промыслом и солеварением. Выход в море был для её жителей повседневным трудом, от которого зависело благополучие семьи. Поэтому рассказы о помощи Иоанна в морских опасностях звучали здесь особенно близко.
Почитание святого соединялось с памятью Лонгина Яренгского. Жители обращались к обоим как к защитникам своего селения. Впоследствии появилась традиция связывать их с Соловецкой обителью, однако раннее сказание почти ничего не сообщает об их занятиях до гибели.
Часовня и возвращённый образ
Зримое продолжение старой памяти — часовня Иоанна и Лонгина в Яреньге. В 2018 году Кенозерский национальный парк сообщил о завершённой реставрации часовни и установке в ней копии житийной иконы. На встречу пришли жители деревни и гости из соседней Лопшеньги.
Подлинный образ написан в 1695 году для храмов Нёноксы и хранится в Северодвинском краеведческом музее. Его возвращение в виде копии связало музейное сохранение памятника с молитвенной жизнью деревни. В небольшом деревянном пространстве снова сошлись имя святого, рассказ о прошлом и забота нынешних жителей.