Соловецкое ученичество
Монашеский путь Феодорита связан с Соловецкой обителью. После пострига его отправили в монастырский Шуереченский скит на послушание к иеромонаху Зосиме. Позднее он посещал другие монастыри, знакомился с подвижниками и некоторое время жил в Белозерье.
Когда соловецкий наставник призвал его к себе перед кончиной, Феодорит вернулся и ухаживал за ним. Этот эпизод раскрывает важную сторону его жизни: дальние духовные поиски не отменяли верности человеку, у которого он начинал монашество.
Служение на Коле
В XVI веке Феодорит отправился к саамам Кольского Севера. Его деятельность связана с рекой Колой и возникновением Троицкой монастырской общины. Проповедь требовала знания языка местных жителей и продолжительного присутствия среди них.
Важную поддержку этому делу оказывал новгородский архиепископ Макарий, будущий Московский митрополит. История Феодорита показывает, что северная миссия была связана с церковной жизнью Новгорода и других крупных центров, хотя сами труды совершались в отдалённом краю.
За пределами северной пустыни
Феодориту довелось возглавлять Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. Затем его опыт и образованность потребовались в другом служении: в 1557 году он участвовал в посольстве к Константинопольскому патриарху по вопросу о царском титуле Ивана IV.
За долгой дорогой стояло доверенное церковное поручение. В одной биографии соединились общение с саамскими слушателями, руководство монастырской братией и переговоры на христианском Востоке. Возвратившись, Феодорит вновь жил в русских обителях и сохранял связь с Севером.
Память о просветителе
По монастырскому преданию, Феодорит посещал тех, кого прежде наставлял на Коле, даже после окончания своего постоянного пребывания там. Его служение продолжалось через эти встречи и заботу о возникших общинах.
Он скончался на Соловках в 1571 году. Так место монашеского начала стало и местом завершения его земного пути. В церковной памяти Кольского Севера Феодорит почитается рядом с другими подвижниками края. Его жизнь напоминает о труде проповедника, который соединяет терпеливое учительство, послушание и готовность снова отправиться в дальнюю дорогу ради ближних.